山水盒子系列 創作心得
2015
遷徙和漂浮
畢業以降,搬離誠明,下山入城,租屋生活,躋身「港漂」一員。每月卅舊水,租得細屋一間,還要二人分享。再卅舊水,又得工廈劏房一間,得以碼開幾張大檯,繼續創作。
租期一年:一月置辦家私細軟,二月清掃整理雜物,三月四月醞釀起稿,五月六月勾線上色,七月拎去影相裝裱,八月聽聞房東加租,九月四處奔波看房,十月上網招募室友,十一月變賣家私細軟,十二月收拾鋪蓋滾蛋;一月置辦家私細軟⋯⋯如此往復循環。
離開家,在這座城漂,就像一棵一年生草本,在一個盒子般的方形空間裏,以一年為限,生根發芽,長葉開花,隨後落葉離根,再到另一個空間生根發芽。搬入同搬出時,屋子看起來沒有什麼變化,而在這前後的一年時間,以及此前的一年年,或許此後的一年年,每年都有個漂浮的人住進來,以不同的生活狀態,給這屋子不同的樣貌,在這其中生發出不同的故事。
而縱觀我住過的屋子,亦因我不同的成長時代和狀態,以及屋子本身,生發了不同的故事,因而在記憶中呈現不同的樣貌和氣質——從青少年時代的屋,到大學所住的宿,到誠明,再到現在租住的唐樓和畫室。後文再一一描述。
盒子
將屋比喻作盒子,不單是因為香港屋細加以戲謔,也是因為想關注屋子像盒子一樣承載的功能以及所盛之物。作為敘事空間,屋子像盒子一樣,形狀質地功能不同,承載不同的人物以及他們生發出的故事,從而呈現不同的氣質。
青少年時代,住在三線城市,宿舍式住宅,有十幾年歷史,房號802。那時沒有什麼自由生長的空間,卻藏匿許多秘密,也有很多希望。那時家裡是不準我畫畫的,但我有一個抽屜櫃,櫃子最下一層藏滿我的畫。
大學時住宿,并不多離開學校,生活簡單,一櫃棉麻布衣。
入藝術系後,在畫室的時間越來越多,以至後來直截卷了鋪蓋,白天在檯面畫畫,夜晚在檯底睡覺。細國窗明几淨,朋友率真善良,心胸開敞透亮,用了玻璃缸的比喻。
而現在租住的唐樓,破舊,空間很小,架了碌架床和室友同住,有些壓抑,除了洗澡睡覺很難有什麼別樣的生發,因此是老式櫥櫃。
與之相反的是葵興的畫室。雖在看似冷冰冰的工廈,卻是意外的愜意空間。高層,大窗,雖不算寬敞但十分明亮。植物生長茂盛,可以煮食,有舒服的榻榻米和各種咖啡,酒與茶,於是有櫥櫃上不起眼的白皮鐵盒,一展開,高山流水萬物生長。
山水意境
「山水草木,造化自然,此實景也;因心造境,以手運心,此虛境也。」——方士庶《天慵齋隨筆》
畫中山水原本是自然實景與畫者心境虛實一體的存在,是畫者藉由山水形態生發探求萬物之道的藝術於哲學實踐。然而從明清開始,山水畫開始重師法古人卻不重寫生,甚至被人詬病為「紙抄紙」。這一趨勢在我看來,是山水語言脫離實景依附而逐漸走向概念化符號化的過程。時至今日,尤其對城市人,缺乏「造化自然」的視覺經驗浸潤,所繪山水的實景依附越發微弱,藉由山水形態而求萬物之道也難以適用。對於我而言,山水語言為這個時代所用,更多在於它虛境的部分,「因心造境,以手運心」,其所能探求或說反映的更多是個人的生存狀態與所構建的體系。
由於對實景依附的脫離,構成元素并無需是真山,真樹,真水,只需境由心生,其生發符合自身的審美或觀看體系即成立。——樂高積木假山假水,便是順從此意。此外,它也是符合城市人多見直線,透過理性構建的視覺經驗的符號性語言。
青綠山水常用於表現佛門淨土,隱逸之境。此組作品以青綠賦彩,亦是沿用此意,表達並非真實、想像中的精神之境。
遷徙和漂浮
畢業以降,搬離誠明,下山入城,租屋生活,躋身「港漂」一員。每月卅舊水,租得細屋一間,還要二人分享。再卅舊水,又得工廈劏房一間,得以碼開幾張大檯,繼續創作。
租期一年:一月置辦家私細軟,二月清掃整理雜物,三月四月醞釀起稿,五月六月勾線上色,七月拎去影相裝裱,八月聽聞房東加租,九月四處奔波看房,十月上網招募室友,十一月變賣家私細軟,十二月收拾鋪蓋滾蛋;一月置辦家私細軟⋯⋯如此往復循環。
離開家,在這座城漂,就像一棵一年生草本,在一個盒子般的方形空間裏,以一年為限,生根發芽,長葉開花,隨後落葉離根,再到另一個空間生根發芽。搬入同搬出時,屋子看起來沒有什麼變化,而在這前後的一年時間,以及此前的一年年,或許此後的一年年,每年都有個漂浮的人住進來,以不同的生活狀態,給這屋子不同的樣貌,在這其中生發出不同的故事。
而縱觀我住過的屋子,亦因我不同的成長時代和狀態,以及屋子本身,生發了不同的故事,因而在記憶中呈現不同的樣貌和氣質——從青少年時代的屋,到大學所住的宿,到誠明,再到現在租住的唐樓和畫室。後文再一一描述。
盒子
將屋比喻作盒子,不單是因為香港屋細加以戲謔,也是因為想關注屋子像盒子一樣承載的功能以及所盛之物。作為敘事空間,屋子像盒子一樣,形狀質地功能不同,承載不同的人物以及他們生發出的故事,從而呈現不同的氣質。
青少年時代,住在三線城市,宿舍式住宅,有十幾年歷史,房號802。那時沒有什麼自由生長的空間,卻藏匿許多秘密,也有很多希望。那時家裡是不準我畫畫的,但我有一個抽屜櫃,櫃子最下一層藏滿我的畫。
大學時住宿,并不多離開學校,生活簡單,一櫃棉麻布衣。
入藝術系後,在畫室的時間越來越多,以至後來直截卷了鋪蓋,白天在檯面畫畫,夜晚在檯底睡覺。細國窗明几淨,朋友率真善良,心胸開敞透亮,用了玻璃缸的比喻。
而現在租住的唐樓,破舊,空間很小,架了碌架床和室友同住,有些壓抑,除了洗澡睡覺很難有什麼別樣的生發,因此是老式櫥櫃。
與之相反的是葵興的畫室。雖在看似冷冰冰的工廈,卻是意外的愜意空間。高層,大窗,雖不算寬敞但十分明亮。植物生長茂盛,可以煮食,有舒服的榻榻米和各種咖啡,酒與茶,於是有櫥櫃上不起眼的白皮鐵盒,一展開,高山流水萬物生長。
山水意境
「山水草木,造化自然,此實景也;因心造境,以手運心,此虛境也。」——方士庶《天慵齋隨筆》
畫中山水原本是自然實景與畫者心境虛實一體的存在,是畫者藉由山水形態生發探求萬物之道的藝術於哲學實踐。然而從明清開始,山水畫開始重師法古人卻不重寫生,甚至被人詬病為「紙抄紙」。這一趨勢在我看來,是山水語言脫離實景依附而逐漸走向概念化符號化的過程。時至今日,尤其對城市人,缺乏「造化自然」的視覺經驗浸潤,所繪山水的實景依附越發微弱,藉由山水形態而求萬物之道也難以適用。對於我而言,山水語言為這個時代所用,更多在於它虛境的部分,「因心造境,以手運心」,其所能探求或說反映的更多是個人的生存狀態與所構建的體系。
由於對實景依附的脫離,構成元素并無需是真山,真樹,真水,只需境由心生,其生發符合自身的審美或觀看體系即成立。——樂高積木假山假水,便是順從此意。此外,它也是符合城市人多見直線,透過理性構建的視覺經驗的符號性語言。
青綠山水常用於表現佛門淨土,隱逸之境。此組作品以青綠賦彩,亦是沿用此意,表達並非真實、想像中的精神之境。