此次参展的作品,是近两年的新作。思路主要来源于传统山水画对于时空的认识,道教山水中对于成仙和永生的追寻,以及本科时期学习理工科的一些经验。
我感到,虽然当代人与自然有距离,但仍不可避免的置身于宇宙造化的规律中,仍然要理解时间与空间,同样要面对生命的短暂。
古人描绘花鸟和山水,从一花一草中见精微,山水开合间见宏大。古人藉由极致的观看寻求维度的超越,从中感悟到”道“的存在。而如今,借助科技我们得以看到更宽广的世界,宏大可至于星际和宇宙,精微可至于分子和原子,这些又何尝不是世间造化、道的体现呢?
除了对空间维度认知的扩展,我们对于时间的感受也与古人不同。”一瞬间“的概念变得越来越短暂,造成认知的碎片化,扁平化和错综交叠。
我的作品《十景图》《塔I》《塔II》便从这种错综交叠的感受出发,将分子结构,晶体,宇宙星系;挽救大量生命的盘尼西林分子,象征永生的珊瑚等不同的时空维度或认知体系的物象置于同一画面,表现这个时代对于时空的认知方式,及它们与传统山水所体现的“道”的联系,并由此进一步探问,这个时代我们如何面对生命,向何处追寻永恒?
我感到,虽然当代人与自然有距离,但仍不可避免的置身于宇宙造化的规律中,仍然要理解时间与空间,同样要面对生命的短暂。
古人描绘花鸟和山水,从一花一草中见精微,山水开合间见宏大。古人藉由极致的观看寻求维度的超越,从中感悟到”道“的存在。而如今,借助科技我们得以看到更宽广的世界,宏大可至于星际和宇宙,精微可至于分子和原子,这些又何尝不是世间造化、道的体现呢?
除了对空间维度认知的扩展,我们对于时间的感受也与古人不同。”一瞬间“的概念变得越来越短暂,造成认知的碎片化,扁平化和错综交叠。
我的作品《十景图》《塔I》《塔II》便从这种错综交叠的感受出发,将分子结构,晶体,宇宙星系;挽救大量生命的盘尼西林分子,象征永生的珊瑚等不同的时空维度或认知体系的物象置于同一画面,表现这个时代对于时空的认知方式,及它们与传统山水所体现的“道”的联系,并由此进一步探问,这个时代我们如何面对生命,向何处追寻永恒?